既然聖經（Scripture）稱希臘人為「蠻族哲學的竊賊」[2]，那麼接下來就需要考慮如何簡要地證明這一點。因為我們不僅要證明他們模仿並抄襲了我們書中記載的奇事；我們還要進一步證明，他們剽竊並篡改了（正如我們所展示的，我們的著作更為古老）他們所持有的主要教義，無論是在信心（Faith）與知識（Knowledge）、科學、希望與愛（Love）方面，還是在悔改（Repentance）、節制與對神的敬畏（Fear of God）方面——這確實是一大群真理的美德（Virtue）。
對於手頭問題所必需的任何闡釋都將被涵蓋，特別是蠻族哲學中隱晦的部分，即象徵與謎語的領域；那些將古人的教導置於系統性哲學研究之下的人，都傾向於採用這種方式，認為這對認識真理極其有用，甚至絕對必要。此外，在我看來，為那些希臘人攻擊我們的教義進行辯護，將是一個恰當的續篇，我們將使用少量的聖經經文，或許猶太人（Jew）也能聽進去[3]，並能夠平靜地從他所信的轉向他尚未信的那一位。隨後，哲學家中的誠實之士將被友好地揭露，既涉及他們的生活，也涉及他們對新教義的發現，這並非為了向我們的誹謗者報復（因為對於那些已經學會祝福咒詛自己的人來說，即使他們無端地對我們傾瀉褻瀆的話語，情況也絕非如此），而是為了他們的歸信；如果這些智慧的行家能通過蠻族的論證而感到羞愧並清醒過來，那將是最好的；這樣他們即使遲了一些，也能清楚地看到他們不惜遠渡重洋所追求的究竟是何種智力收穫。必須指出他們所竊取的東西，以便我們藉此摧毀他們的自負；而對於那些他們通過調查發現並引以為傲的東西，我們將提供反駁。因此，我們也必須討論所謂的「課程學習」——它在多大程度上是有用的[4]；以及占星術、數學、魔法和巫術。
因為所有的希臘人都以這些為最高科學而自誇。
「大膽責備的人是和平的締造者。」[5] 我們已經多次說過，我們既沒有練習，也不研究用純粹的希臘語表達自己；因為這適合那些誘惑大眾遠離真理的人。但真正的哲學論證將有助於聽者的心靈，而非舌頭。
在我看來，關心真理的人不應以狡詐和刻意的方式構建語言，而應盡其所能表達其含義。因為那些拘泥於文字並將時間花在上面的人，錯失了事物本身。[6] 園丁能從荊棘中毫髮無損地摘下玫瑰，工匠能從牡蠣肉中找出珍珠，這才是真正的本事。
據說，家禽在沒有充足食物供應、不得不艱難地用腳刨食時，其肉質最為鮮美。那麼，如果有人推測類似的事物，想要達到希臘人眾多似是而非的論點背後的真理（即面具下的真實面孔），他將會費盡心機去尋找。因為在異象中向黑馬（Hermas）顯現的力量說：「無論向你啟示什麼，都將被啟示。」[8]